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Au vu de la régularité des mouvements des planètes (Lune / Terre ; Terre / Soleil),
le calendrier théorique devrait faire alterner invariablement un mois de 29 jours et un mois
de 30 jours, afin de réaliser la moyenne synodique ; et intercaler des années embolismiques
selon le cycle métonique pour la synchronisation avec les saisons.
Mais la complexité de l'année juive ne réside pas seulement dans
sa double nature luni-solaire. Car, en plus d'imposer que les mois arrivent en leurs saisons, la
tradition veut que certains événements, dont la date est fixe dans l'année, ne
doivent pas intervenir certains jours de la semaine.
Pour contourner de telles incompatibilités, il est
nécessaire d'intervenir ponctuellement selon certaines règles en intercalant des jours afin de faire arriver lesdits
événements sur des jours autorisés.
Rabbi Hillel a décidé que deux mois de l'année seraient de longueur ajustable. C'est sur ces mois de Hheshvan et Kislev
qu'il est possible d'intervenir pour une année donnée dans le but de résoudre les
décalages nécessaires.
La flexibilité de Hheshvan et Kislev conduit à la distinction de trois catégories
d'années, aussi bien pour les années communes que pour les embolismiques.
| catégorie d'année |
déficiente חסרה |
normale כסדרה |
complète שלמה |
| nombre de jours |
| Hheshvan |
29 | 29 | 30 |
| Kislev |
29 | 30 | 30 |
| année commune |
353 | 354 | 355 |
| année embolismique |
383 | 384 | 385 |
La longueur d'une année ne dépend donc pas seulement de sa
nature, commune ou embolismique, mais également de la nature de ses mois
de Hheshvan et Kislev.
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