Rosh Hashana (ראוש השנה, tête de l'année) est la fête du nouvel an[x].
Elle a lieu les 1er et 2 Tishri.
Contrairement aux autres fêtes qui se déroulent sur deux jours en Galouth et sur un seul jour en Israël,
Rosh Hashana dure deux jours partout.
En , Rosh Hashana tombe les .
C'est une fête qui embrasse de nombreux symboles.
Le jour du Jugement : dans la tradition juive, tous les êtres, juifs et non juifs,
sont jugés par le Créteur selon leurs bonnes et mauvaises actions, pendant les deux jours de
Rosh Hashana. C'est à cette occasion que D.ieu décide des grandes lignes du destin de chacun,
celles qui ne sont pas, suite à l'utilisation que chaque homme a fait de son libre arbitre.
Rosh Hashana introduit une période de dix jours dits terribles (yamim nora-imימים נוראים),
qui le séparent de Yom Kipour, au cours desquels le repentir peut influencer le Jugement.
Le jour du Shofar[xxi] : A Rosh Hashana, on sonne le Shofar, en soufflant dans une corne de bélier.
Par ce geste on proclame que de D.ieu est le véritable Roi de l'Univers, qu'il a créé des règles immuables
auquelles nul ne peut se soustraire.
Le jour de l'an, qui débute une nouvelle étape dans la vie de chacun et pour l'ensemble du peuple.
Il s'accompagne d'un rituel (sédèrסדר)
qui met en scène des symboles de réussite, de joie et de douceur pour la nouvelle année.
Les deux jours de Rosh Hashana sont chômés. On n'y fait aucun travail et on
se consacre à cette convocation divine.
Mishna Rosh Hashana I, 1
( hébreu ) « Il y a quatre jours de l'an. [...] Le 1er Tishri est le jour de l'an pour compter les années, pour la shmita, le yovel et l'agriculture. [...] »
Bemidbar XXIX, 1-2
( hébreu | français ) « Le septième mois, le premier jour du mois, vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune uvre servile. Ce jour sera publié parmi vous au son des trompettes. »